Oui, il faut anticiper, posément, judicieusement, modérément mais fermement (tout à l'inverse du tempérament breton diront certains). C'est un énorme travail, mais qui peut payer.
Anecdote : lors d'un des premiers FIL retransmis à la télévision, son grand patron du moment commente le défilé : «Et voici les Irlandais de ...», «Ils sont suivis par un groupe écossais de... » «Et voici maintenant les Français de Vern-sur-Seiche...». Bagad.
CQFD. Vidéo faisant foi.
Une fête, ce n'est pas pour des spectateurs, c'est pour un peuple. Quand le peuple n'existe plus, il n'y a plus de fêtes, que des spectacles pour l'oeil obscène des caméras. 0n a beaucoup critiqué les fêtes folkloriques de jadis, quand la Bretagne avait encore un folklore vivant. Mais aujourd'hui, cela devient DISNEYLAND.
Le divorce entre politiques, folkloristes et militants de la langue a débuté dans les années 1950. C'est une suite logique de l'effondrement de l'esprit national breton. Une nouvelle génération de Bretons parviendra-t-elle à réunifier ce que la négligence et la malveillance ont démembré ?
Les Cercles celtiques devaient être «l'école de la fierté bretonne». Sont-ils cela ?
L'enseignement du breton devait être une reconquête ehtnique ? Est-il cela ?
Les fêtes bretonnes pouvaint être un hommage libérateur du peuple breton à lui-même. Sont-elles cela ?
Non, ce qui l'a emporté c'est l'esprit folklorique au sens français du terme, et un certain commerce breton (?) qui y trouve son compte. Tout cela relève d'une image française de la Bretagne qui s'est cristallisée au XIXe s. Tant de sacrifices pour ouvrir la route à une caravane publicitaire ! On n'en sort pas, et le «mouvement breton», avec ses crispations pleurnichardes, ses clichés qui s'usent, n'a pas les moyens d'y échapper, ou ne se les donne pas.
Les Gallois ? Ce sont avant tout des Britanniques et tout comme les Ecossais ou les Irlandais ils aiment beaucoup la France. Ils sont ravis de venir en France, comme les Anglais sont ravis de découvrir en Bretagne un substitut de campagne britannique (et un accès aux soins peu onéreux). Cela dit quand on s'adresse à des associations galloises, il est plus efficace de le faire en gallois.
Le FIL se conforme et se conformera de plus en plus à l'image de la France contemporaine : un souk.
Les militants bretons devront donc réfléchir à leur présence dans ces activités médiatiques sous surveillance, à leur tactique. Pourquoi faut-il que les meilleures idées bretonnes soient récupérées et détournées de ce qu'elles auraient pu produire ? Fatalité ?
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